Balint Journal 2005; 6(3): 65-70
DOI: 10.1055/s-2005-871309
Original
© Georg Thieme Verlag KG Stuttgart · New York

Selbsterfahrung in der Balint-Arbeit

Vortrag an der 30. Balint-Studientagung im Harz, 26. Februar 2004H. Egli1
  • 1St. Gallen, Schweiz
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Publication Date:
23 September 2005 (online)

Zusammenfassung

Balint-Arbeit kann beschrieben werden als Zupacken, die Welt verändern, der Vortrag beschreibt im Gegensatz dazu eine Wendung nach Innen, die Selbsterfahrung. Ausgehend vom Buch „On becoming aware” [1] wird Sich-über-Neues-bewusst-Werden beschrieben als eine Praxis, bei der günstige Voraussetzungen herrschen müssen: loslassen, sich überraschen lassen; nichts tun als aufmerksam hier sein, ganz bei der Sache sein; und Distanz wahren, sich selbst zuschauen. Das szenische Verstehen in der Balint-Sitzung, die Auffassung der Sitzung als Inszenierung einer Geschichte, und in Balint-Tagungen die Auffassung der Sitzungen als Variationen und Entwicklungen eines Themas werden als Hilfsmittel sowohl zum Ganz-bei-der-Sache-Sein wie zu Distanz, zum Sich-selbst-Zuschauen beim Erleben beschrieben. Ich fasse Selbsterfahrung auf als dieses Sich-selbst-Zuschauen beim Erleben und illustriere das mit meinem Erleben in Fallvignetten aus einer Balint-Tagung. Ich schliesse mit einer weiteren Selbsterfahrung, der Überraschung über die Wirkung eines solchen Vortrages.

Abstract

Balint-work can be described as a possibility to tackle problems, to change the world. In this lecture however, I describe a redirection of the attention back to the interior, to self-awareness. Based on the book „On becoming aware” [1] becoming aware is described as a practice that needs favourable conditions: lessening the grip, suspending prejudices, letting go, be ready to a „Ah-hah!”, doing nothing other than being there and being mindful of what is happening (the latter a sort of maintaining distance). The scenic understanding of Balint sessions (in the session a story is put on stage) and the scenic understanding of Balint conferences (the sequence of sessions shows variations and evolutions of themes) can be aids to this doing nothing other than being there and to maintain distance by being mindful of what is happening. I consider self-awareness as a mindful attentiveness to our experience and I illustrate this by my experiences in case-vignettes of a Balint conference. I close with a further experience, with my surprise about the effect of such a lecture.

Literatur

  • 1 Depraz N, Varela F J, Vermersch P. On Becoming Aware. A pragmatics of experiencing. John Benjamins Publishing Company Amsterdam/Philadelphia; 2002
  • 2 Ricaud M M. Michael Balint. Édition Érès Ramonville Saint-Agne; 2000
  • 3 Egli H. Neurowissenschaftliche Ergebnisse und ihre Bedeutung für die Balint-Arbeit. Balint-Journal, Georg Thieme Verlag Stuttgart; 2003 4: 38-46

Dr. med. Heinrich Egli

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