Zusammenfassung
Obwohl für die Motivierungen legendärerund bildlicher Darstellungen ungewöhnlicher,
meist extragenitaler Geburtsdarstellungen vielseitige Begründungen vorliegen, wird
der Versuch unternommen, gewisse Übereinstimmungen anhand zahlreicher Beispiele aufzuzeigen.
Die Geburt eines Helden oder Gottes durfte nicht auf natürlichem, „unreinem“ Wege
erfolgen, sie mußte sich extravagant abspielen und war damit gleichzeitig ein unsterbliches
Attribut. Als Beweis dient u.a. die Schöpfungsgeschichte des ersten Menschenpaares
in der Genesis. Besondere Berücksichtigung wird der Zweiphasigkeit bei der Entstehung
von Leben geschenkt, nämlich 1. der leblosen Figur und 2. dem Akt der Beseelung. Mannigfache
Vergleiche aus Legenden, Mythos und Sagen werden mit Abbildungen belegt, wie z. B.
die Geburt von Buddha, Mitras, Athena, Dionys, Adonis usw.
Abstract
Although a multitude of differently motivated explanations have been brought forth
in connection with legendary and pictorial representations of unusual - mostly extragenital-birth,
an attempt is made to demonstrate certain common features by means of numerous examples.
A hero or a god was not supposed to be born naturally („naturally“ being synonymous
with „unclean“, „contaminated“); his birth had to take place in an extravagant manner
and was thus an attribute of immortality. Proof of this, for example, is the creation
of Adam and Eve in Genesis. Special attention is given to the biphasic character of
creation of life: 1. the lifeless figure, and 2. the act of animation, of coming to
life. A large variety of comparisons from legends, myths and tales are exemplified
by means of illustrations, such as e.g. the birth of the Buddha, Mithras, Athena,
Dionysos, Adonis etc.
