Ein Medizinstudent im Widerstand

Zusammenfassung

Hans Scholl (1918 - 1943) war die zentrale Gestalt der Medizinstudenten, die unter dem Namen „Weiße Rose” aktiv Widerstand gegen Hitler leisteten. Anders als im Fall seiner jüngeren Schwester Sophie, die sich ebenfalls an ihren Flugblättern beteiligte, hat bislang niemand seine Person eingehender betrachtet, obwohl die edierten Briefe und Aufzeichnungen dies ermöglichen. Der Aufsatz zeichnet ein intellektuelles Portrait von Hans Scholl, das die Bedeutung der christlich-humanistischen Kultur für sein persönliches Weltbild und den politischen Widerstand zu skizzieren versucht. Neben der abendländischen Bildungstradition und Lesekultur geben die besonderen Bedingungen der Moderne der Untersuchung ihren Rahmen. Speziell die literaturhistorische Perspektive, aus der Erich Auerbach die antiken Begriffen Passion und Pathos im Anschluss an die christliche Tradition untersucht, erlaubt, die tieferen Motive von Hans Scholl zu erkennen.

Abstract

Hans Scholl (1918 - 1943) was the central figure of the medical students who resisted Hitler by the name „White Rose”. Differently as in the case of his younger sister Sophie which also took part in their leafletting campaign nobody has been looking at his person closer, whether his edited letters and notes do allow this. Therefore the essay draws the intellectual portrait of Hans Scholl trying to clear up the meaning of the christian and humanistic culture for his personal view of life and his political resistance. Next to the occidental tradition of culture and reading their special conditions in modern times provide the appropriate setting for the interpretation. In particular the literal point of view which is drawn by Erich Auerbach in the historical dimension of the ancient terms passion and pathos enables to clear up the deeper motivation of Hans Scholl.

Schlüsselwörter

Scholl - Widerstand - Medizin - Nationalsozialismus

Key words

Scholl - resistance - medicine - nationalsocialism

Literatur

• 1 Scholl H, Scholl S. Briefe und Aufzeichnungen, hrsg. von Inge Jens. Frankfurt am Main; 1984
• 2 Mann T. Ein neuer Glauben (1943). In: Mann T Deutschland und die Deutschen. Essays 1938 - 1945, hrsg. von Kurzke, H und Stachorski, S. Frankfurt am Main; 1996: S. 214-216
• 3 Breinersdorfer F. Sophie Scholl. Die letzten Tage. Frankfurt am Main; 2005
• 4 Schiller F. Die Gesetzgebung des Lykurgus und Solon. In: Schiller, F Werke Bd. 4, hrsg. von Fricke, G und Göpfert, HG. München; 1980
• 5 Scholl I. Die weiße Rose. Erweiterte Neuausgabe. Frankfurt am Main; 1982
• 6 Schiller F. Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?. In: Werke Bd. 4, hrsg. von Fricke, G und Göpfert, HG München; 1980: 749-767
• 7 Jens W. „…weitertragen, was wir begonnen haben.” Zur Erinnerung an Willi Graf.  In: Graf W, Briefe und Aufzeichnungen, hrsg. von Knoop-Graf, A, Jens, I. Frankfurt am Main; 1988: 7-26
• 8 Jens I. Über die „Weiße Rose”.  Neue Rundschau. 1984;  95 193-213
• 9 Christoph-Probst-Gymnasium-Gilching (Hrsg.). Christoph Probst (1919 - 1943) Wir müssen es wagen…. Gilching; 1993
• 10 Huber K, Verteidigungsrede vor dem V olksgerichtshof. In: Huber, C (Hrsg.). Kurt Huber zum Gedächtnis. „…der Tod…war nicht vergebens”. München; 1986
• 11 Graf W. Briefe und Aufzeichnungen, hrsg. von Knoop-Graf A, Jens I. Frankfurt am Main; 1988
• 12 Aicher O. Innenseiten des Krieges. Frankfurt am Main; 1985
• 13 Martin A. v. Die Religion Jacob Burckhardts. Eine Studie zum Thema Humanismus und Christentum (1942). 2. Aufl München; 1947
• 14 Burckhardt J. Gesamtausgabe Bd. 7, hrsg. von Oerri A, Duerr E. Stuttgart; 1929
• 15 Jaspers K. Die geistige Situation der Zeit. 5. bearb. Aufl Berlin; 1932
• 16 Jaspers K. Allgemeine Psychopathologie. 3. Aufl Berlin; 1923
• 17 Arendt H. Rahel Varnhagen. Lebensgeschichte einer deutschen Jüdin aus der Romantik. München; 1959
• 18 Arendt H. Hannah Arendt-Karl Jaspers. Briefwechsel 1926 - 1969, hrsg. von Köhler L, Saner H. München; 1985
• 19 Löwith K. Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933. Ein Bericht. Stuttgart; 1986
• 20 Mann T. Warum ich nicht nach Deutschland zurückgehe. In: Grosser, J (Hrsg.) Die große Kontroverse. Ein Briefwechsel um Deutschland. Hamburg; 1963: S. 27-36
• 21 Jens I, Jens W. „Bücher - frei von Blut und Schande”. Eine literarische Debatte aus den vierziger Jahren im Hinblick auf die „Weiße Rose” weitergedacht. In: Kißener, M, Schäfers, B (Hsrg.) „Weitertragen”. Studien zur „Weißen Rose”. Festschrift für Anneliese Knoop-Graf zum 80. Geburtstag. Konstanz; 2001: S. 45-54
• 22 Hardenberg F v. Die Christenheit oder Europa. Hamburg; 1946
• 23 Augustinus . Bekenntnisse, hrsg. von Thimme W. Zürich; 1982
• 24 Schüler B. „Im Geiste der Ermordeten...”: Die „Weiße Rose” und ihre Wirkung in der Nachkriegszeit. Paderborn; 2000
• 25 Kant I. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Hamburg; 1990
• 26 Auerbach E. Passio als Leidenschaft (1941).  In: Ders., Gesammelte Aufsätze zur Romanischen Philologie. hrsg. von F. Schalk Bern; 1967: S. 161-175
• 27 Auerbach E. Figura (1939). In: Ders., Gesammelte Aufsätze zur Romanischen Philologie, hrsg. von F. Schalk. Bern; 1967: S. 55-92
• 28 Voragine J d e. Legenda Aurea. Heiligenlegenden, hrsg. von Jacques Laager. Zürich; 1982
• 29 Nietzsche F. Dritte Unzeitgemäße Betrachtung. Schopenhauer als Erzieher.  In: Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe Bd. 6, hrsg. von Colli G, Montinari M. München; 1980: S. 335-427
• 30 Nietzsche F. Der Antichrist.  In: Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe Bd. 6, hrsg. von Colli, G, Montinari, M. München; 1980: S. 165-254
• 31 Haecker T h. Vergil - Vater des Abendlandes. Leipzig; 1931
• 32 Siefken H. Die Weiße Rose und ihre Flugblätter. Manchester; 1993
• 33 Bormuth M. Lebensführung in der Moderne. Karl Jaspers und die Psychoanalyse. Stuttgart; 2002
• 34 Arendt H. Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen. München; 1986
• 35 Harnack F. Es war nicht umsonst. Erinnerungen an die Münchener revolutionären Studenten (1947). In: Siefken H Die Weiße Rose und ihre Flugblätter. Manchester; 1993: S 159-162
• 36 Bonhoeffer D. Widerstand und Ergebung. Briefe aus der Haft, hrsg. von Bethge, E. u.a Gütersloh; 1998
• 37 Krauss W. Brief Werner Krauss an Erich Auerbach, 15.11.1946. In: Ders., Briefe 1922 bis 1976, hrsg. von Jehle P. Frankfurt am Main; 2002

1 Der Aufsatz geht auf ein Blockseminar zurück, das im Wintersemester 2002/03 mit Studenten der Medizin und Philosophie am Institut für Ethik und Geschichte der Medizin in Tübingen abgehalten wurde. Inge Jens, die die Edition der schriftlichen Zeugnisse von Hans und Sophie Scholl sowie Willi Graf besorgte, dankt der Verfasser herzlich für die Zeit, die sie sich während der Veranstaltung für unsere Fragen nahm.

2 Über die Biographien der Mitglieder der „Weißen Rose” unterrichten zuletzt in dichter Form, zumal unter Hinzuziehung der Verhörprotokolle, die Portraits, die Ulrich Chaussy von Hans Scholl, Alexander Schmorell, Christoph Probst, Sophie Scholl, Willi Graf und Kurt Huber für den Band „Sophie Scholl. Die letzten Tage” schrieb. Vgl. [3, S. 85-134].

3 Soziologisch gehen sie auf die Einsichten Max Webers zurück, die Jaspers philosophisch umdeutete. [33]

4 Das Zitat verdanke ich der Arbeit von Inge Jens.

5 Hans Scholl besaß die auszugsweise Übersetzung Stefan Georges, erschienen 1925 beim Leipziger Insel-Verlag. Vgl. den Kommentar von Inge Jens in [5], S. 255.

6 [5] S. 68. Im „Inferno” lautet die Inschrift über der Höllenpforte nach Abschnitt III, 9: „Lasciate ogni speranza”; nach der Übersetzung Georges: „Laßt alle Hoffnung fahren.”